Abolicionistas enfrentam violência pró-escravidão

O abolicionismo, o movimento de reforma para acabar com a escravidão, sempre permaneceu pequeno e à margem da sociedade americana anterior à guerra, e a maioria das pessoas no Norte e no Sul via os abolicionistas como extremistas. Mas essa minoria vocal conseguiu manter as questões raciais em primeiro plano até que pelo menos algumas de suas opiniões fossem aceitas pela sociedade dominante do Norte. Os sulistas, por outro lado, sempre os viram como uma ameaça direta ao seu modo de vida.

Os esforços para acabar com a escravidão estiveram presentes desde a era colonial, quando os quacres foram os principais portadores da tocha do movimento. Mesmo que eles tenham ficado desapontados quando a Constituição dos Estados Unidos de 1787 não acabou com a escravidão, mas apenas com a importação de escravos para o exterior em 1808, seus esforços, combinados com a economia mais diversificada dos estados do Norte, conseguiram banir a prática acima da Linha Mason-Dixon na primeira década do século XIX.





Os abolicionistas começaram a defender uma forma gradual de emancipação na década de 1820, por meio da qual os escravos seriam comprados de seus proprietários e enviados de volta, ou recolonizados, para sua pátria africana. O conceito, impulsionado pela American Colonization Society, sempre foi prejudicado pela falta de fundos e pela oposição de muitos negros, que acertadamente viam a América, e não a África, como seu país natal.

Um membro diligente do movimento de colonização foi William Lloyd Garrison, que nasceu em uma família de classe trabalhadora em Massachusetts. Cada vez mais

frustrado com o ritmo lento da abolição, Garrison radicalizaria para sempre o movimento na década de 1830, ao formar a American Anti-Slavery Society. Por meio de sua publicação The Liberator, ele apelou à emancipação imediata e universal.



Essa visão chocou a nação, já que tanto nortistas quanto sulistas temiam a libertação indiscriminada de escravos. Os ianques temiam a competição por mão-de-obra, os sulistas, o colapso de sua economia, e ambos estavam preocupados com a mistura de raças ou fusão. A violência começou a aumentar contra os abolicionistas. Em 1835, Garrison quase foi linchado quando uma multidão de Boston o perseguiu de um comício antiescravista. Dois anos depois, uma multidão arrastou Elijah Lovejoy, um abolicionista de Illinois, de sua gráfica e o matou.

Garrison e seus seguidores continuaram a pressionar por seus objetivos e a provocar polêmica, apesar de tais ameaças. A Constituição, disse Garrison, era um pacto com a morte e um acordo com o Inferno, porque não proibia a escravidão. Ele até queimou publicamente cópias do documento.

As crenças e táticas de Garrison começaram a perturbar muitos de seus colegas abolicionistas. Ele considerava os negros iguais aos brancos, enquanto alguns membros do movimento se opunham à escravidão, mas ainda viam os negros como inferiores. Em algumas reuniões abolicionistas, na verdade, os negros eram forçados a sentar-se em seções segregadas. Garrison causou furor adicional quando ele também começou a falar pelos direitos das mulheres, considerados ainda mais radicais do que o fim da escravidão, e pediu que se tornassem parceiros iguais no movimento abolicionista. Aqueles alienados por tais crenças se separaram em 1839 para se juntar ao americano de Arthur e Lewis Tappan e a Sociedade Antiescravagista Estrangeira, que tinha uma filiação exclusivamente masculina.



Apesar da cisão, Garrison, os Tappans, mulheres quacres como Sarah e Angelina Grimke, líderes negros como Frederick Douglass e seus seguidores conseguiram manter a escravidão uma questão controversa e atual. Percebendo astutamente que a oposição pura à escravidão não era suficiente para ganhar apoio em larga escala, eles começaram a argumentar que uma conspiração do Poder dos Escravos estava tentando roubar os brancos do norte de seus direitos e estrutura econômica.

Por exemplo, durante questões de expansão territorial, os abolicionistas argumentaram que o chamado Poder Escravo estava tentando tirar terras dos fazendeiros brancos. Durante o período da Regra da Mordaça de 1835-1844, que proibiu a discussão da escravidão no Congresso, os abolicionistas argumentaram que o Poder dos Escravos estava suprimindo a liberdade de expressão. O Compromisso de 1850 incluía a Lei do Escravo Fugitivo, que permitia aos funcionários federais caçar escravos fugidos, mesmo que eles tivessem conseguido um estado livre. Os abolicionistas argumentaram que o Slave Power havia feito incursões perigosas no governo federal e era capaz de subverter as leis estaduais.

Os nortistas começaram a se perguntar se não havia algo na teoria do poder dos escravos. Em Boston, onde Garrison quase foi linchado, uma multidão realmente ajudou a libertar e espantar um homem negro que havia sido pego por causa da Lei do Escravo Fugitivo.



Depois de 1861, os abolicionistas continuaram pressionando a administração de Lincoln para acabar com a escravidão e celebraram a Proclamação de Emancipação de 1863. Garrison, que se recusou a votar porque acreditava que validava um sistema corrupto que apoiava a escravidão, deu seu primeiro voto a Lincoln na eleição de 1864.

O movimento abolicionista nunca ganhou um grande número de seguidores, e foi necessária a 13ª Emenda para finalmente acabar com a servidão involuntária em 1865. Mas Garrison, Douglass e seus colegas mantiveram a questão da raça e da escravidão em primeiro plano, ajudando a desenvolver as tensões que levaram a guerra.

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