Artistas | Domínio de contabilidade de um guerreiro



Lobo uivante memorizou suas façanhas em desenhos vívidos e coloridos, mesmo enquanto ele estava preso pelo governo dos Estados Unidos.

DESENHOS DO LEDGER - ASSIM NOMEADOS PORQUE FORAM FEITOS NAS PÁGINAS DO ANTIGO LEDGERou livros contábeis - floresceu como uma forma de arte entre os Índios das planícies na segunda metade do século XIX. Os desenhos, feitos a lápis, tinta e aquarela, eram uma forma de os guerreiros memorizarem seus feitos. Howling Wolf, um guerreiro Cheyenne do Sul, é considerado um dos mais importantes artistas de livros contábeis da época.



Conhecido em sua tribo como Honannistto, Howling Wolf lutou em suas batalhas com o Exército dos EUA na década de 1860 e no início da década de 1870. Ele foi um dos 72 guerreiros Cheyenne que em 1875 foram presos em Fort Marion em Saint Augustine, Flórida. E ele trabalhou com outros cheyennes para manter alguma aparência de vida tradicional após sua libertação na reserva Cheyenne na atual Oklahoma em 1878. Ele é o único artista conhecido por ter feito desenhos contábeis em todas as fases deste período turbulento na nação Cheyenne história. Os temas dos desenhos cada vez mais complexos de Howling Wolf ilustram a mudança na sociedade Cheyenne de uma guerra quase constanteà paz imposta externamente.

Desenhos de Ledger combinavam as convenções pictográficas tradicionais da arte das planícies com as novas possibilidades gráficas oferecidas por materiais obtidos por meio de comércio, invasão ou troca de presentes com colonos não nativos. Como as peles de búfalo pintadas, as vestes e os forros de tipi que os índios das planícies há muito produziam, a arte do livro-razão estava enraizada na experiência da guerra. Os desenhos faziam parte do sistema de honras de guerra da vida de Plains, servindo como testemunho público de proezas pessoais.



Alguns guerreiros fizeram seus próprios desenhos; outros pediram a artistas habilidosos para homenagear suas façanhas em batalha, caça e roubo de cavalos. O objetivo era criar um relato preciso e claro dos eventos. Os artistas delineavam figuras com caneta ou lápis e então aplicavam cores, geralmente em tons planos. Eles omitiram fundos e outros detalhes irrelevantes para os eventos que estão sendo ilustrados; o significado dos vários elementos narrativos moldou proporção e perspectiva.

Embora aparentemente simples, os desenhos contábeis transmitem uma grande quantidade de informações, colocando a façanha de um guerreiro no contexto mais amplo de um ataque, batalha ou guerra. Os personagens são identificados por glifos pessoais - pictogramas ou símbolos exclusivos para identificá-los - que flutuam acima de suas cabeças, normalmente ligados por fios de cabelo. Elementos de roupas e adornos também ajudam a identificar os indivíduos ou as tribos às quais pertenciam; Os guerreiros Pawnee e Osage, por exemplo, têm cabeças raspadas e mocassins com punhos alargados. Cascos, pegadas ou armas colocadas ao lado de uma página indicam quantos guerreiros participaram do evento retratado. Uma série de linhas projetadas de um cano de arma coloca a cena no calor da batalha. Armas flutuando acima da cabeça de um inimigo significam que o herói guerreiro da pintura incapacitou seu oponente golpeando-o com seu golpe de golpe - um ato de bravura suprema entre os cheyenne.

Nascido em 1849, o Lobo Uivante lutou nas escaramuças contínuas que definiram a vida dos Cheyenne nas décadas finais das Guerras das Planícies do Sul. Ele registrou seus feitos como um jovem guerreiro e os de seus companheiros de tribo em um livro-razão. A maioria dos 57 desenhos no livro-razão ilustram batalhas e invasões de cavalos. Ele é um participante ativo em 18 das cenas de batalha, todas as quais incluem seu pictograma: um lobo com linhas saindo de sua boca, indicando uivos.



O primeiro encontro armado que Howling Wolf descreve no livro-razão é o Massacre de Sand Creek. Na madrugada de 29 de novembro de 1864, 675 membros da milícia voluntária do Colorado atacaram uma aldeia Cheyenne em Sand Creek, 170 milhas a sudeste de Denver. Os guerreiros adultos da tribo, pegos de surpresa, tentaram defender os não-combatentes, muitos dos quais fugiram para o leito seco do rio South Platte. Os soldados o seguiram, atirando nos Cheyennes que se retiravam. Em um ponto várias centenas de metros acima da aldeia, os cheyennes cavaram fossos e trincheiras para se proteger. Os milicianos posicionaram obuses na margem oposta e bombardearam as defesas improvisadas. Ao longo de oito horas, eles mataram cerca de um terço dos habitantes da vila - a maioria deles mulheres, crianças e homens velhos demais para lutar. No dia seguinte, os milicianos voltaram, incendiaram a aldeia, mataram os feridos e mutilaram os corpos de suas vítimas, levando partes de corpos como troféus macabros.

Howling Wolf, que tinha cerca de 15 anos na época, retrata o massacre da perspectiva de um guerreiro que ajudou a defender a aldeia. Em seu desenho, ele é um dos quatro cheyennes que galopam pela página da direita; ele atira nos milicianos concentrados ao longo da borda esquerda da página. Seus companheiros se voltam para a borda direita da página e disparam contra inimigos invisíveis atrás deles. Nenhum dos guerreiros Cheyenne está em trajes de batalha completos, refletindo o fato de que foram pegos de surpresa. As pegadas dos cascos são paralelas ao movimento dos cavalos da direita para a esquerda e rajadas de flechas alinham a borda direita da página do livro-razão, juntas indicando um número maior de Cheyenne.

Dois outros desenhos da série de livros ilustram eventos identificáveis ​​na carreira de Howling Wolf como um jovem guerreiro. A primeira retrata a ação na qual ele contou o golpe pela primeira vez: um ataque a um vagão de trem a 20 milhas de Fort Dodge, Kansas, em maio de 1867. Uivando Wolf se mostra no meio de um vagão de trem. Em desvantagem numérica e cercado por pistoleiros armados, ele desmonta seu oponente, mas ao invés de matá-lo, ele o atinge com seu golpe de estado.

O segundo desenho ilustra um incidente no dia seguinte. Um grupo de guerra de 75 homens liderado pelo chefe Blackfeet, Lame Bull, atacou outro vagão de trem enquanto ele voltava para a estação de Cimarron Crossing no rio Arkansas após entregar suprimentos do governo para Fort Union no Novo México. O Lobo Uivante foi ferido na coxa enquanto tentava cortar a égua líder do rebanho do vagão. Em sua descrição dos eventos do dia, ele se mostra lutando sozinho contra um grupo de soldados que surge à esquerda, armas em punho, enquanto o sangue jorra dramaticamente de seu ferimento.

Mesmo neste livro-razão, que contém suas primeiras obras conhecidas, Howling Wolf exibe muitas das técnicas e inovações que o distinguiram como artista. Ele captura os detalhes mais intrincados de armas e trajes com grande precisão. Ele explora as possibilidades de lápis, lápis de cor, giz de cera, tinta e aquarela para criar efeitos de cores mais variados do que os tons planos na maioria dos desenhos de contabilidade. Ele usa convenções pictográficas tradicionais não apenas para fornecer informações, mas como arte. E ele apresenta características da paisagem e do ambiente não apenas como pano de fundo, mas como elementos críticos da ação.

Em 1875, recuperando-se de um verão seco, um inverno rigoroso e a campanha implacável do Exército dos EUA contra eles, a maior parte do sul de Cheyenne se rendeu. O Exército dos EUA tomou 72 líderes tribais e guerreiros como reféns - Howling Wolf entre eles, junto com seu pai, Eagle Head - e os prendeu em Fort Marion em Saint Augustine, Flórida, para que não pudessem influenciar os Cheyenne restantes.

O Lobo Uivante normalmente usava seu vestido Cheyenne nativo durante os três anos em que esteve preso em Fort Marion. (Arquivos Antropológicos Nacionais, Instituição Smithsonian)

O tenente Richard H. Pratt, que estava encarregado dos prisioneiros em Fort Marion, ordenou que suas algemas fossem removidas e teve como objetivo fornecer treinamento vocacional aos homens. Ele também deu aos homens cadernos de desenho, canetas, tintas, lápis de cor e aquarelas e os incentivou a desenhar. Em pouco tempo, os Florida Boys eram uma espécie de atração turística. Muitos nortistas ricos que passavam o inverno em Santo Agostinho compravam vários artesanatos - arcos e flechas, contas e vagens polidas - que os prisioneiros Cheyenne faziam. Desenhos de Ledger eram particularmente apreciados como souvenirs.

Durante seus três anos em Fort Marion, Howling Wolf criou pelo menos 74 desenhos contábeis. Apenas três deles eram cenas de batalha tradicionais. Talvez ele tenha evitado essas cenas enquanto estava no Forte Marion porque suas obras eram destinadas a turistas, que poderiam se sentir desconfortáveis ​​com cenas de guerreiros Cheyenne atacando vagões de carroça e derrotando soldados brancos. Ou talvez fosse porque, como prisioneiro, ele não tinha novas proezas pessoais para registrar. Seja qual for a motivação, a maioria de seus desenhos desse período retratam imagens nostálgicas da vida cotidiana nos acampamentos nos dias antes de os Cheyenne serem relegados à reserva.

Enquanto ele estava preso em Fort Marion, a visão de Howling Wolf começou a se deteriorar rapidamente. Em 1876, ele foi enviado a Boston para tratamento. Enquanto estava lá, ele aprendeu a falar inglês e espanhol fluentemente e abandonou seu vestido tradicional Cheyenne. O Lobo Uivante retornou ao Forte Marion no ano seguinte, e cinco meses depois ele e seu pai foram libertados e enviados para a reserva Cheyenne na atual Oklahoma.

Nessa época, Lobo Uivante tinha cerca de 30 anos - a idade em que, como filho de um chefe tribal e um guerreiro estabelecido por direito próprio, seria reconhecido como um líder tribal na sociedade das Planícies. Mas os caminhos tradicionais para o poder não existiam mais. Com o influxo de colonos brancos, a quase extinção dos búfalos (a principal fonte de alimento dos índios das planícies) e a proibição dos ataques, os Cheyenne lutaram para sobreviver. O Lobo Uivante seguiu o exemplo de seu pai ao tentar converter os Cheyenne aos costumes ocidentais que eles experimentaram na Flórida. Após retornar à reserva, ele fez pelo menos mais 12 desenhos contábeis. A maioria eram cenas de acampamento como as que ele produziu em Fort Marion, mas três eram notavelmente diferentes. Nesses desenhos, em vez de registrar eventos contemporâneos, Howling Wolf explora temas da história tribal. Em certo sentido, eles também são um ato de testemunho público, realizado em nome da nação Cheyenne como um todo.

Após a morte de seu pai em 1881, Howling Wolf desistiu do antigo modo de vida Cheyenne e trabalhou em vários empregos convencionais na reserva. Ele também ficou desiludido com o tratamento dado pelo governo federal aos Cheyenne e outros povos nativos americanos. Você me deu a estrada do homem branco e é muito boa, escreveu ele em uma carta a Pratt. No forte você nos deu panos, mas já estamos aqui há um ano e eles já se foram ... Quando eu caçava o Bufalo, não era pobre; quando eu estava com você eu não queria nada mas aqui sou pobre. Eu gostaria de sair nos aviões um gane onde eu pudesse rolar à vontade e não voltar a ganhar.

Pelo que se sabe, o Lobo Uivante também parou de desenhar. E enquanto a seca e a fome devastavam as planícies na década de 1880, ele voltou às roupas e costumes Cheyenne e voltou aos velhos hábitos de uma sociedade guerreira, tornando-se um líder proeminente dos Cheyenne e trabalhando para recuperar as terras tribais.

No final das contas, porém, não havia papel para Lobo Uivante como guerreiro ou artista na sociedade Cheyenne na reserva. Em seus últimos anos, ele trabalhou como dançarino indiano em um show do Velho Oeste em Houston. Ele morreu em um acidente de carro a caminho de casa de Houston em 5 de julho de 1927. MHQ

Pamela D. Toler, que escreve sobre história e artes, é autora de vários livros, incluindo Mulheres guerreiras: uma história inesperada (Beacon Press, 2019).

Este artigo aparece na edição do verão de 2019 (Vol. 31, No. 4) deMHQ — The Quarterly Journal of Military Historycom o título: Artistas | Domínio de contabilidade de um guerreiro

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