Resenha de livro da segunda guerra mundial: Winifred Wagner

Winifred Wagner: uma vida no coração de Bayreuth de Hitler



Por Brigitte Hamann. Traduzido do alemão por Alan Bance. 592 pp. Harcourt, 2006. $ 35.



É um cenário wagneriano não menos bizarro do que os encenados. Winifred, a menina órfã com um passado nebuloso na Inglaterra, floresce depois de se unir à família na pátria ariana. Logo ela consegue entrar em Wahnfried, o Valhalla dos mitos teutônicos em Bayreuth, Baviera. Então ela se casa com Siegfried, que, como filho de sua divindade fundadora, Richard Wagner, é o príncipe do reino. Aqui, os roteiros wagnerianos e históricos divergem: não é Siegfried que ela ajuda a armar com uma espada mágica, mas Adolf Hitler. Certa de que ele é o herói que libertará a raça alemã dos corruptores insidiosamente poderosos em seu meio, ela transforma o Festival de Bayreuth de verão dos Wagner em uma espécie de nazistaKulturfest. Hitler continua devastando uma boa parte do planeta e morre. Winifred, no entanto, permanece fiel a ele, odiado como um monstro pelo resto do mundo, pelo resto de sua longa vida.

De acordo com esta biografia habilmente escrita, não há nada mitológico sobre o quão crucial a família Wagner e sua rede de elites culturais foram para a ascensão do Führer ao poder. Brigitte Hamann, a historiadora alemã que escreveuViena de Hitler, examina a correspondência recém-disponível para mostrar o quão firmemente eles defendiam o nacionalismo anti-semita muito antes do aparecimento do agitador austríaco, e como ficaram fascinados com ele desde o início de sua carreira política.



Isso não deve ser surpreendente. Já em 1850, o próprio Richard Wagner publicou um folheto alertando sobre a corrupção judaica da música. Seu genro inglês Houston Stewart Chamberlain, um cientista natural e germanófilo residente em Wahnfried até sua morte em 1927, escreveu livros best-sellers que o estabeleceram como um dos principais defensores da pureza racial ariana - alguém que Hitler seguiu de perto e posteriormente elogiou como o profeta do Terceiro Reich. O futuro Führer deve ter se sentido em casa: toda a casa de Wagner, junto com a cadeira sagrada, o sofá e os pianos do Mestre, era um santuário ao sincero pan-germanismo.

Winifred foi trazida ao mundo de um orfanato de Sussex em 1907 aos nove anos de idade. Os septuagenários Klindworths, parentes distantes de sua mãe, trouxeram-na primeiro a uma espécie de paraíso hippie ariano chamado Eden, perto de Berlim. Karl Klindworth foi um professor de música que transcreveu trechos das óperas de Wagner para piano; daí a entrada de Winifred para a casa de Wagner. Em 1915, Winifred casou-se com Siegfried, de 46 anos, herdeiro da dinastia Wagner que não tinha herdeiros. Na verdade, ele estava criando escândalos devido à sua homossexualidade. No entanto, Winifred produziu rapidamente o rebento desejado, além de mais três filhos em rápida sucessão. Ela assim ganhou uma posição de autoridade em Wahnfried, a residência de Wagner, apesar da matriarca de Wagner Cosima, neta de Franz Liszt, cuja presença imponente e excêntrica pairou até sua morte em 1930, aos 92 anos de idade.

No início dos anos 20, a Baviera estava sofrendo de hiperinflação, a ignomínia do tratado de Versalhes e, muitas vezes, violento conflito de facções. Nesse ponto, Hitler entrou no palco. A família Wagner estava tendo dificuldade em manter o Festival Beyreuth à tona. Eles pensaram que apenas um homem forte poderia salvar a República de seus males - a saber, a dominação dos judeus e a fraqueza em face do socialismo internacional. Também ocorreu a eles que tal homem poderia salvar o festival. Mas o fogoso austríaco que estava prendendo a imaginação popular não era palatável para aqueles que poderiam financiá-lo; seu grupo político era conhecido principalmente por brigas de rua. Então, um amigo da família de Wagner comprou para ele um guarda-roupa respeitável, e Neville Chamberlain deu seu selo de aprovação intelectual.



Não demorou muito para que Hitler viesse para o café da manhã em Wahnfried e Winifred se apaixonasse por ele de ponta-cabeça. Tanto que alguns pensaram - erroneamente - que Wolfy e Wini (apelidos de Adolf e Sra. Wagner) eram um caso. Após o golpe fracassado de Munique em 1923, Winifred enviou notas tranquilizadoras e pacotes de cuidados, que incluíam o papel no qualMinha lutaprovavelmente foi escrito, para sua cela de prisão. Ela proclamou aos amigos sua fé eterna nele, apesar de seus contratempos: Adolf Hitler é o homem do futuro e ainda vai puxar a espada do freixo alemão. Depois que ele fez, e estuprou a floresta para arrancar, ela ficou ao lado dele, vendo-o como um herói que agia de acordo com suas crenças, mesmo que isso significasse um rompimento quase completo com seus filhos.

Por meio de suas cartas e de seu testemunho em audiências de desnazificação após a guerra, Winifred parece uma ingênua que passou a amar oVolkischideais (folclóricos nacionalistas) por meio da adorável comuna pastoral do Éden e do mundo mágico, embora bastante novelesco, Wahnfried. No geral, ela foi levada ao nazismo nem por oportunismo nem ódio aos judeus. Não que ela não fosse uma anti-semita completa. Mas, como muitas pessoas preconceituosas, ela conseguiu separar os indivíduos de seus estereótipos abstratos. Por um lado, ela acreditava fervorosamente que livrar as terras de língua alemã da influência judaica era necessário para que os alemães realizassem seu destino divino e maravilhoso. Por outro lado, ela tentou proteger músicos judeus e associados. De alguma forma, ela sentiu que era apenas a influência judaica na vida cultural que os alemães precisavam sair de baixo. Para ela, Hitler não apenas entendia isso completamente, ele estava agindo de acordo com isso.

Em seu jeito erudito e completamente insensível, Hamann permite que essas vozes wagnerianas descrevam seus anseios por uma utopia ditatorial livre de judeus. É um desejo tão sincero quanto horripilante.

Publicado originalmente na edição de fevereiro de 2008 deRevista da Segunda Guerra Mundial.Para se inscrever, clique aqui.

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